KËTHIMI I NËNVLERËSUAR I PAMELA ANDERSONIT.

Kur del tema e Pamela Andersonit, nënvlerësimi ka të ngjarë të mos jetë fjala e parë që të vjen në mendje. E megjithatë, siç e bën të qartë në kujtimet e saj tërësisht të autorizuara, Dashuria, Pamela, është në fakt thirrja e saj e paranatyrshme. Ajo praktikisht mund të vrasë një burrë me një fjali të thjeshtë deklarative. Në lidhje me Jack Nicholson-in, për të cilin ajo thotë se u ndesh me vështrimin e tij në një banjë në rezidencën e Playboy, ndërsa ajo po rregullonte shkëlqimin e buzëve dhe ai po rrotullohej me dy gra pas një muri, ajo shkroi: “Mendoj se kjo e çoi atë në vijën e finishit, sepse ai bëri një zhurmë qesharake, buzëqeshi dhe tha: Faleminderit, e dashur. Ajo kujton Scott Baio (gjithashtu në rezidencën Playboy) duke inspektuar në mënyrë të çuditshme gishtat e këmbëve dhe veshët e saj përpara se të bënte një lëvizje, por më vonë u vu në telashe me familjen e tij "kur më la të ngisja Mercedesin e tij kabrio". Tim Allen, pretendon ajo, e vë në sy në ditën e saj të parë të xhirimit të "Home Improvement", të cilin ajo e kategorizon butësisht si një nga shumë "takimet ku njerëzit mendonin se më njihnin mjaftueshëm". Tom Ford, në një xhirim të Vanity Fair, e zhvesh atë lakuriq, e ngre me shami Thierry Mugler me tone nudo dhe i thotë: "Ju nuk keni organe, nuk duhet të dilni kurrë nga shtëpia pa korse". Lecherët, djemtë e mamasë, zvarritësit, burrat që luajnë me gratë si kukulla njerëzore - Andersoni i shënon ato në mënyrë të rastësishme si artikujt në një listë blerjesh. Pas dekadash të qenit një objekt seksi, një vijë me grusht, një karikaturë, ky është momenti i saj për të reaguar. Për të treguar historinë e saj – veçanërisht pasi një serial i hareshëm Hulu dramatizoi kohët e fundit pikën më të ulët në jetën e saj, rrjedhjen e një kasete eksplicite seksuale që shfaq Anderson me ish-bashkëshortin e saj Tommy Lee. Ajo mund të kishte djegur tokën. Ajo mund t'i kishte shijuar bloviatorët e Hollivudit si agrumet me tul. Në një dokumentar të ri në Netflix, Andersoni përshkruan jetën e saj. "Unë isha dhe ende jam një objektiv jashtëzakonisht i lehtë," shkruan ajo në hyrjen e saj. “Mbrojtja ime është e dobët. Nuk jam e hidhur, nuk kam dëshirë të jem e ashpër, e dëgjuar ose e marrë seriozisht. Këto projekte, për Andersonin, duken kryesisht në natyrë krijuese, një mënyrë për t'u rishfaqur pas disa vitesh duke u rrotulluar në jug të Francës dhe shtëpinë e saj të fëmijërisë në Ladysmith, British Columbia. Në librin e saj ka një tezë, nëse është e rastësishme. Anderson rrëfen në vend që të analizojë ngjarjet e jetës së saj si modele dhe aktore, dhe pjesa e madhe e saj shfaqet mes rreshtave: një portret shkatërrues i asaj se si është të jesh një person që – pothuajse në mënyrë arbitrare – i tërbon burrat. Nuk e kam fjalën në mënyrë figurative. Dashuria, Pamela është një rrëfim se si Anderson ekspozoi diçka të egër dhe monstruoze te njerëzit, shumë kohë përpara se të bëhej modele dhe për dekada më pas. Kombinimi i saj i veçantë i mashtrimit, apelit seksual dhe vendosmërisë ishte shumë i tepërt për disa për ta toleruar. Në vitet '90, Anderson ishte një nga femrat më të famshme në botë, aktorja më e paguar në shfaqjen televizive më të shikuar (që do të ishte Baywatch), me rrobat e saj të banjës të kuqe flakë dhe kaçurrelat. Por historia e saj si modele e Playboy dhe pranimi i saj i sinqertë se ajo kishte vendosur implante gjoksi, nënkuptonte, për shumë njerëz, se ajo ishte një lojë e ndershme. Ajo që e bën trajtimin e Anderson në Hollivud kaq absurd është se vendimi i saj për të pozuar për Playboy në radhë të parë, shkruan ajo, ishte një përpjekje për të rimarrë seksualitetin e saj pas vitesh që ia kishin marrë atë. Ajo kujton momente traumatike nga më herët në jetën e saj: Një dado e ka abuzuar seksualisht me të kur ishte fëmijë; i dashuri i saj i parë, thotë ajo, u përpoq ta përplaste me Buick-un e tij. Kur ishte 12 ose 13 vjeç, ajo u përdhunua nga një burrë rreth të 20-tave. Teksa u rrit, ajo filloi të vinte re se “shumica e të dashurve të mi ishin të këqij dhe gradualisht u përkeqësuan. Shpesh pyesja veten pse. A po bëja diçka të gabuar? A i kam bërë ata të çmendur? Ata do të bëheshin të dhunshëm, të poshtër, mizorë, kaq shpejt.” Më vonë, kur ajo punonte si kamariere, një nga klientët e saj të rregullt, një polic, filloi ta tërhiqte natën në rrugë të qeta për ta kërkuar për kafe dhe të ulej jashtë shtëpisë së saj për ta mbajtur "të sigurt". Nuk duhet një diplomë në sociologji për të parë paralelet midis mënyrës sesi Andersoni trajtohej nga individët që rriteshin dhe sesi ajo u trajtua përfundimisht nga media. Mënyra se si ajo dukej, për çfarëdo arsye, i bënte njerëzit të silleshin në të njëjtat modele të vjetra të dëshirës dhe mosbesimit. Kjo i bëri ata të donin ta lëndonin për argëtimin e tyre. Por: Siç thotë Anderson, ajo nuk është e hidhur. Kjo është e qartë në kujtimet e saj dhe në dokumentarin Pamela, një histori dashurie, ku ajo shfaqet në një seri kaftanësh të bardhë diafanozë, duke rregulluar trëndafila nga kopshti i saj si një princeshë e robëruar e Disney-t dhe duke bërë shaka vetë-përçmuese njëra pas tjetrës. Andersoni është kurioze, në një mënyrë ndonjëherë të paqartë, se çfarë mund të sjellë rishikimi i së kaluarës së saj. Filmi gjithashtu kap vendimin e saj për të performuar përsëri (duke përfshirë një rol të rishikuar mirë si Roxie në muzikalin Chicago) dhe ambivalencën e saj për kthimin në jetën publike. "Nëse do të më interesonte se çfarë mendojnë njerëzit, nuk do të isha këtu tani," thotë ajo gjatë provave. Ajo ndalon. "Por unë kujdesem mjaftueshëm." Libri dhe filmi ndajnë shumë nga të njëjtat anekdota: martesa e trazuar e prindërve të Anderson, zbulimi i saj nga një operator JumboTron në një lojë futbolli dhe një publicist dinak për një kompani birre që e vendosi atë në postera me një bluzë të markës, dhe më pas nga dikush në Playboy që e pa potencialin e saj yll. Kur revista mori në telefon, shkruan Andersoni, ajo ishte në mes të një sherri me të fejuarin e saj, i cili, siç e përmend ajo rastësisht, “më hodhi një tabaka argjendi në kokë” kur e dëgjoi të përgjigjej në telefon. Sesioni fotografik në Los Anxhelos i ofroi asaj një rrugëdalje nga një punë jo frymëzuese dhe nga ajo që ajo e përshkruan si një marrëdhënie e pasigurt. (Ajo vëren se revista ishte e etur për ta sjellë atë në L.A. pjesërisht për mbrojtjen e saj.) Anderson nuk ka një fjalë të keqe për të thënë për Playboy-n, të cilin ajo e përshkruan si një lloj hibridi i kalorësit të bardhë/kumbar zanash, i etur për ta nxjerrë atë nga një situatë e keqe, në një mbretëri verbuese të mundësive. (Është pothuajse e ëmbël tani, në botën tonë të çuditshme të mbytjes nga fjalë të zymta të dëshirës mashkullore, të mendosh se njerëzit dikur e fshehën këtë katalog të dekoltesë të turbullt nën dyshekun e tyre.) Sapo ajo mbërriti në Hollywood, gjërat filluan të ndodhin, gjëra ajo supozoi se ishin normale. Një drejtor regjistrimesh -"Mendoj se mund të ketë qenë Jimmy Iovine?" - vjen teksa është duke ngrënë në një restorant dhe e pyet nëse mund të këndojë. Producenti i filmit Jon Peters i ofron asaj një shtëpi falas për të jetuar në Bel Air dhe fillon t'i dërgojë dhurata të përditshme, pa asnjë fije. (Ai herë pas here donte një fërkim të kokës.) Xhirimi i saj i parë në Playboy në qendër, në një "pasuri të harlisur, të rrëmujshme në Pasadena", është një përvojë sensuale e ëndërruar gjatë së cilës Andersoni prek fantazinë e saj. Në një kontekst më të errët, ne mund ta quajmë këtë shkëputje, por Andersoni e gjen lirinë në të qenit “vajza fqinje, duke shtyrë kufijtë, duke hyrë natyrshëm në ekzistencën e saj seksuale. Për Playboy, kjo është pikërisht ajo që ata donin.” Suksesi i saj në Playboy çoi në punë aktrimi dhe, përfundimisht, në Baywatch. Producentët e serialit e bazuan karakterin e C.J. – e ëmbël, e pashpresë, romantike – dhe, shkruan Anderson, “skenaret ishin të lehta dhe kujtesa ime erdhi në ndihmë”. Ajo gjithashtu filloi të merrte pjesë në filmat B, ku ajo përqafoi qasjen e Metodës dhe kënaqej me "përgjimin e vëzhgimit dhe ndjeshmërisë. Edhe si konkubinë sekrete-binjake. Të gjithë duhet të fillojmë diku.” Më pas, siç dihet, ajo ra shumë në dashuri me Tommy Lee, bateristin e Mötley Crüe, pasi ai lëpiu fytyrën e saj në një klub nate për ta falënderuar për një goditje Goldschläger. (Kush prej nesh?) Martesa e tyre i dha asaj kulm të egër, dy djem të pashëm, dhe një vend edhe më të lavdëruar në rendin gjigant të obsesionit të tabloidëve. “Tommy ishte njeriu i ëndrrave të mia – kaq i pashëm, argëtues, i mbuluar me një histori të menduar tatuazhesh”, shkruan ajo. “Aroma e tij më ngushëlloi.” Por përfundimisht, si shumë të tjerë, ai u bë jashtëzakonisht xheloz: për burrat me të cilët ajo ndërvepronte në punët e aktrimit, për fansat e saj, madje edhe për fëmijët e tyre, të cilët kërkonin kohë dhe vëmendje që ai donte për vete. Martesa e tyre u ngjyros gjithashtu nga një ngjarje që Andersoni e përshkruan në detaje minimale, vetëm për të vërejtur se pak a shumë i dha fund karrierës së saj: vjedhja dhe shitja e gjerësisht e një përmbledhjeje filmash në shtëpi që tregonin atë dhe Lee duke bërë seks. Ishte, siç vëren djali i saj Brandon në Pamela, një histori dashurie, "videoja e parë virale". Dëgjimi i lajmit, shkruan ajo, ishte si të largohej nga trupi i saj. Përgjigja publike ndaj kasetës udhëhiqej nga të njëjtat forca që e kishin përcaktuar jetën e saj: dëshira seksuale dhe dëshira për ta parë të poshtëruar. Kur ajo paditi kompaninë që e shpërndante atë, ajo kujton se avokatët thanë se ajo nuk kishte të drejtë ligjore për privatësi, sepse ajo kishte ekspozuar veten në Playboy. Dokumentari përfshin klip pas klipi të drejtuesve të natës vonë dhe personazheve të radios që hanë skandalin dhe shijojnë degradimin e saj. "Nuk është qesharake," i thotë Anderson Lenos, gjatë një paraqitjeje. "Kjo është shkatërruese për ne." "Është?" përgjigjet ai. Disa nuanca të vëmendjes, siç vëren Holly Golightly në Breakfast at Tiffany's, mund të shkatërrojnë ngjyrën e një vajze. Andersoni vazhdoi të aktronte, por personaliteti i saj publik ishte ngatërruar në diçka që ajo nuk e njihte. "Ti bëhesh një karikaturë," thotë ajo në dokumentar. Projektet që ajo bëri pothuajse gjithmonë kishin prirje seksuale. Ajo ndonjëherë e kap veten "duke jetuar më shumë se unë". Filmi dokumenton reagimin e saj për të mësuar rreth mini-serialit Pam dhe Tommy, i cili u bë pa pëlqimin e saj. "Kjo ndjehet si kur u vodh kaseta," thotë ajo. "Në thelb, ju jeni thjesht një gjë në pronësi të botës, sikur i përkisni botës." Kundërshtimet e saj nuk kishin asgjë. Sidoqoftë, përgjigja ndaj serialit ishte më e nuancuar. Shumë kritikë analizuan përzierjen etike të gjërave që përfaqësonte: një përshkrim i ndjeshëm dhe dashamirës i viktimizimit të Andersonit që ishte gjithashtu, në thelb, një komedi; një vepër e revizionizmit historik që u përpoq të zbulonte origjinën e mizogjinisë në internet, duke portretizuar gjithashtu në mënyrë të dyshimtë hajdutin e supozuar të kasetës si një hero popullor të çdo njeriu. Ky është biznesi i shfaqjes? Ne kemi evoluar, por jo shumë: dhimbja e disa femrave, ende, thjesht bën një argëtim të mirë. Në një moment në kujtimet e saj, Andersoni përshkruan duke kaluar pranë shtëpisë së këngëtares Dalida në Paris, e cila kishte vdekur nga vetëvrasja. “Historia e saj më kujtoi se sa e tmerrshme mund të jetë një personazh i famshëm, se si disa gra janë në shënjestër të dhimbshme dhe sa shumë dhemb të shfrytëzohen”, shkruan ajo. “Përdoret dhe objektivizohet vazhdimisht.” Është shënimi më i lartë në libër. Por nuk është fundi. Epilogu është një nderim në vargje për shtëpinë, rehatinë, artin dhe gjendjen fizike të moshës së mesme për të cilën ajo duket mirënjohëse sepse pohon diçka që nuk mund ta marrë si të mirëqenë: mbijetesën e saj.