MË MIRË I VDEKUR SE PLAK | E THOTË “ZORRUA” | YLLI I KINEMATOGRAFISË ALEN DELONI.

Nga z. Marçelo Veneciani (Marcello Veneziani), filozof italian. Çfarë pleqërie të trishtueshme, të neveritshme po jeton Alen Deloni (Alain Deloni)!? Për të paktën njëzet vjet ai ka vuajtur nga dëshpërimi (depresioni), tundime shkatërruese nëse jo vetëvrasëse, mallkime kundër botës. Më kujtohen fjalët e tij të fundit si 87-vjeçar: “Të plakesh është gjë e keqe. Nuk mund ta ndihmosh, mosha e bën veten të ndjehet. Nuk e njeh fytyrën, humb shikimin... Prandaj i kërkova djalit tim Anthony të organizonte eutanazinë time kur të jem gati... Por mbi të gjitha e urrej këtë epokë, e refuzoj. Gjithçka është false, gjithçka është e shtrembëruar, nuk ka më respekt, nuk ka më fjalë nderi. Vetëm paratë kanë rëndësi. Unë do të largohem nga kjo botë pa asnjë keqardhje…”. Më pas së fundmi historia e ngacmimit moral, dhunës dhe rrëmbimit të një personi të pambrojtur që Aleni dyshohet se pësoi nga partnerja dhe kujdestari i tij, japonezi Hiromi Rollin, sipas ankesës së fëmijëve të tij, të cilën ai vetë e ndau. Njerëzit e shëmtuar të botës do të jenë të lumtur të shohin se si është zvogëluar Alen Delon. Ai që ishte i Bukuri par excellence, i dashur edhe nga gratë e tyre, princi i jetës më të kaltër, prej disa vitesh e pret fundin, i fiksuar pas idesë së vdekjes; ai do të preferonte të shkonte të takonte Zonjën e Errët, duke u zhytur në dëshpërimin (depresionin) e zi, ndoshta i veshur me të zeza dhe i maskuar si Zorro, të cilin e luante në vitet e zhurmshme. Ai, i dashuri fatal, makthi i njerëzve xhelozë nga e gjithë bota, i braktisur fillimisht nga gruaja e tij, më pas i reduktuar në mëshirën e një kujdestari. Kur ishte shtatëdhjetë vjeç, ai thirri një grua të pjekur që mund të ishte pranë tij, dhe t'i shpjegonte jetën. Sepse bukuria është një gjendje e zgjatur fëminore; pastaj befas ju plasin vitet dhe nuk dini si të përshtateni. Ç'kënaqësi për mediokërin të mëshirojë Mitin e turpëruar. Zilia kozmike kthehet në keqardhje sadiste. Shumë prej nesh do të kishin dashur të ishin si ai, Tancredi nga Leopardi apo Zorro, i guximshëm dhe joshës, i pashëm dhe i errët në kaq shumë filma. Tek ai panë jetën që nuk kishin, rininë që nuk jetuan, dashuritë që nuk i kapën, të paarritshme për ta. Por më pas ata ngushëllojnë veten duke menduar se si përfundojnë trupat, sa e pasigurt është bukuria dhe bota e artë që ajo të ofron; dhe anasjelltas, mundimi i frytshëm i mendimeve të atyre që duhet të bëjnë jetë të tjera, të marrin rrugë të tjera, të kryejnë projekte të tjera mpreh mendjen. Shëmtimi i frytshëm i Sokratit, Xhotos, Leopardit… Nuk ka asgjë më të trishtuar se një bukuri e vyshkur dhe asgjë më e hidhur se një rini e vyshkur. Pleqësia, që për të gjithë është një rënie, është një katastrofë në sytë e të bukurës; ata që kanë pasur më shumë nga jeta, nga rinia dhe nga dashuria zhyten edhe më tej në humnerën e viteve. Sido që të jetë, me të tjerët ndodh e kundërta, përpjekja herë patetike, herë e suksesshme për të rikuperuar në ekstrem atë që rinia, trupi dhe jeta i kanë mohuar në kohën e duhur. Por një mit ose vdes një djalë, si James Dean, sepse bukuria është e shkurtër si një lule, dhe kushdo që vdes i ri, është i dashur për perënditë; përndryshe ai jeton një pleqëri të neveritshme, të dëshpëruar, të braktisur nga perënditë. Të pashëm dhe të çuditshëm, u bënë njerëz të mëdhenj depressive, me kalimin e viteve, si Marlon Brando, dhe Vittorio Gassman. Shumë diva e jetuan tharjen e tyre keq, mes restaurimeve absurd, dhe jetëve të varrosura në vështrime të pamëshirshme, për të shpëtuar mitin nga realiteti. Për t'i ngushëlluar, thuhet se të bukurat mbeten të bukura, edhe kur janë në moshë. Por është një gënjeshtër e dhimbshme për të kompensuar trupat tani të shuar, të privuar nga atmosfera e hijeshisë së tyre, të rënë nga rangu i perëndive në atë të njerëzve të thjeshtë. Tek të tjerët nxitet një lloj hakmarrjeje, një komunizëm estetik që e tërheq zvarrë; kënaqësia e të shëmtuarit për të parë xhelatin pleqërinë. Më kujtohet se sa ironi u trajtua një grua e bukur e moshuar dhe e sëmurë që përfundoi në një pavion spitali; si një princeshë e rënë nga froni, dhe përfundoi në një parodi, e reduktuar në gradën e qytetarit të zakonshëm dhe të vdekshëm. Deloni ishte i pashëm, me hije, por jo i brishtë, madje luftoi, ishte parashutist, ishte një “djathtist”. Kishte një fëmijëri të vështirë, dy prindër të ndarë, një nënë të vogël nga nëna; dhe është e lehtë për psikologët të nxjerrin përfundimin se ai ishte një grua gra për të kompensuar atë humbje fillestare; po kërkonte nënën. Por ai u ndihmua nga bukuroshja e madhe. Jeta është një bishë e egër. Mund ta përballosh si luan, të ulërish në diell dhe të ndihesh si mbreti i pyllit; atëherë mjafton një rënie, një moment dobësie ose thjesht kurba e moshës, dhe sapo je më i brishtë dhe i lodhur, ajo del pas teje dhe të godet i tërbuar. Bukuria e së shkuarës nuk të kursen dhimbjen e të jetuarit dhe të vetmisë; nëse ka, e rrit, sepse nga lart bie më poshtë në mjerimin e pleqërisë. Kësaj i shtohet edhe ëmbëlsia mizore e viteve tona, të përshkuar nga kulti i rinisë dhe bukurisë, nga vitaliteti dhe ankthi i performancës; dhe kur nuk je më aty, përfundon në rrethin e invalidëve, në plehra. Një shoqëri e pangopur për jetën, e pangopur për trupa rëndon edhe më shumë mbi të moshuarit, të sëmurët, të vetmuarit. Kështu Alani shpalli vetëvrasjen e tij në mbarë botën, për të mos lënë Zotin të zgjedhë ditën e vdekjes së tij. Por ai e ka bërë këtë për më shumë se gjashtëmbëdhjetë vjet. Është e vështirë kur nuk ke një Zot që të pret në shtëpi. Përdorimi i vdekjes për të protestuar ndaj pleqërisë. Parashikimi i vdekjes për të parandaluar tmerrin e saj. Alani gjykon vdekjen, vuan magjepsjen e hirit, për të cituar Cioran. Djali nuk heq dorë për të parë veten të plaket dhe të vdesë. Ai ndihet i vetëm, dhe i gjuajtur, dhe kështu në vend që të mbyllet në shtëpi, dhe të fshihet për të mos treguar rënien e tij ndaj kureshtarëve, dhe nekrofilëve, hap derën dhe shkon për të takuar fundin, duke shpallur një lamtumirë sfiduese. Bukuria do ta shpëtojë botën, tha Dostojevski; por kush do ta shpëtojë bukurinë nga inati i viteve, dhe më pas nga vdekja? Ndoshta shpresa apo iluzioni i një bukurie tjetër, të papërshkueshme nga koha, që nuk shihet me sy të lirë. Sa keq që Deloni të mos besojë në ringjalljen e trupit, të paktën të tij. Copyright | Agjencia Telegrafike Vox