NACIONALIZMI I PËRJETËSHËM JAPONEZ.

Nga z. Federiko Xhuliani (Federico Giuliani). Tokio, Japoni | Një zhurmë shurdhuese thyen qetësinë e mëngjesit të Tokios. Zhurma që bën jehonë nga një nga arteriet kryesore të Kanda-Nishikicho, në rrethin qendror Chyoda, bëhet gjithnjë e më e qartë. Mbi të gjitha lëviz. Në një pikë të caktuar, ato që duken si metalike, fjalët e pakuptueshme marrin formën e tyre përfundimtare.

Ata po përplasin parulla, shumë me siguri regjistrime, të transmetuara nga një seri altoparlantësh të vendosur mbi automjete të çuditshme.

Një furgon i bardhë me një krizantemë të artë të shtypur në të dyja anët hap një kolonë automjetesh të atyre që ne do të zbulojmë se janë demonstrues lokalë të ekstremit të djathtë, nacionalistë ultra japonezë, që dolën në rrugë për të protestuar në një ditë të caktuar.

“Midis 14 dhe 15 gusht 1943, Japonia u dorëzua. Shënohet përvjetori i dorëzimit të japonezëve gjatë Luftës së Dytë Botërore, dhe këta njerëz po protestojnë kundër historisë”, thotë një tregtar vendas, i mërzitur që duhet të sakrifikojë kushedi sa orë punë për shkak të demonstratës.

Pika e tensionit maksimal ndodhet në kryqëzimin e Avenue Meidai-Dori dhe Avenue Kanda Keisatsu-Dori, pranë Qendrës Mjekësore Genki.

Në sheshin përballë janë vendosur dhjetëra policë. Ata vendosën një barrierë metalike horizontale në rrugën kryesore për të penguar kalimin e karvanit ekstremist.

Në Japoni i quajnë uyoku dantai.

Ata janë grupe nacionaliste të ekstremit të djathtë, ata valëvisin flamujt e Rising Sun dhe marshojnë duke përsëritur slogane politike, ose duke shpërthyer muzikën perandorake nga altoparlantët.

Agjencia kombëtare e policisë vlerëson se janë rreth një mijë nga këto grupe, të përbërë nga pothuajse 100 mijë anëtarë.

Ata lavdërojnë të kaluarën e vendit të tyre, plotësisht dhe pa kushte, duke përfshirë militarizmin, dhe mbrojnë të pambrojturin në sytë e çdo qytetari tjetër aziatik.

Qytetarët e thjeshtë, kur gjenden në situata të tilla, në ditë të caktuara, thjesht vëzhgojnë pa ngjallur emocione të veçanta.

Disa filmojnë disa skena, sepse debatet mes policëve dhe demonstruesve shpesh janë të tensionuara, ndonjëherë qesharake, por në përgjithësi tema politike e mishëruar nga këto grupe të vogla, duket të jetë një tabu në sytë e shumicës.

“Ekstremisti i ekstremit të djathtë”, komenton me ngritjen e shpatullave, një punonjës i intriguar nga kaq shumë zhurmë.

Kështu që gjithçka është normale. Aq më tepër në ditët plot hakmarrje historike si 6, 9 dhe 15 gusht.

Pas furgonit të parë të bardhë, i cili, ndalon pak përpara pikës së kontrollit të improvizuar, është një xhip i zi, që ndjek një autobus të çuditshëm të modifikuar.

Tre mjetet ndalojnë. Disa personazhe dalin jashtë. Një burrë i fortë, tullac, i veshur me një tuta blu të shënuara, me një flamur të vogël japonez, dhe çizme të zeza luftarake, iu afrohet policëve në një mënyrë kërcënuese.

Tre të tjerë e ndjekin atë. Ata kërkojnë të kalojnë. Rezultati është një përleshje e shënuar nga rregulla të qarta sjelljeje.

Nëse diçka e ngjashme do të kishte ndodhur në një vend evropian, tashmë do të kishte shpërthyer një sherr.

Në këtë rast, nuk ka dhunë fizike, përveç disa shtytje dhe ulëritje të vazhdueshme. Rituali vazhdon për disa dhjetëra minuta.

Demonstruesit e tjerë mbërrijnë në trotuaret përballë sheshit, dhe fillojnë të brohorasin parulla antikomuniste, kundër Shteteve të Bashkuara, kundër gjithçkaje që sipas mendimit të tyre e ka kufizuar, kufizon ose mund të kufizojë ngritjen e Japonisë perandorake (ose një formë të ngjashme).

Ndër burimet e panumërta të fërkimit midis Japonisë dhe fqinjëve të saj, gjejmë vizitat, ose më saktë pelegrinazhet, të politikanëve dhe ministrave të shquar në faltoren e Jasakunit (Yasakun).

“Meka e Nderit” për nacionalistët japonezë, simbol i çmendurisë militariste të Perandorisë Japoneze për Kinën, Korenë e Jugut dhe vende të tjera aziatike.

Protestuesit e hasur në Kanda janë të njëjtët që nderojnë këtë vend të diskutueshëm.

Një faltore shintoiste, pak larg nga Pallati Perandorak në Tokion qendrore, duke nderuar afërsisht 2.3 milionë japonezë, kryesisht burra – por edhe disa gra dhe madje edhe kafshë – që vdiqën duke luftuar në emër të vendit të tyre deri në vitin 1945.

FALTORJA JASAKUNI (YASAKUNI).

Askush nuk është varrosur këtu, në mish.

Është një evokim ushtarak, simbolikë e pastër, e kombinuar me besime fetare (pikërisht shintoizëm).

Nëse është e vërtetë që çdo komb nderon të rënët e tij, në këtë rast problemi përkon me të kaluarën perandorake të Japonisë.

Jo vetëm kaq: dhjetëra personazhe të etiketuar teknikisht si kriminelë lufte të klasës A, të akuzuar se kanë kryer krime kundër paqes, dhe kanë orkestruar luftën, nderohen gjithashtu në Jasukuni (Yasukuni).

Gjatë viteve të fundit, dhjetëra kryeministra e kanë vizituar herë pas here faltoren, duke shkaktuar polemika të hidhura.

Pavarësisht zhurmës, Jasakuni (Yasukuni), e ndërtuar në vitin 1869, është një faltore private, jo një vend shtetëror për adhurim, apo traditë.

Partia Liberal Demokratike, e njëjta e ish-kryeministrit të ndjerë, Abe Shinzo, dhe ajo aktuale, Fumio Kishida, po punon për revokimin e nenit 20 të Kushtetutës japoneze.

Domethënë, ajo që garanton ndarjen ndërmjet punëve shtetërore në vend është feja.

Nëse do të ishte i suksesshëm, shenjtërorja do të bëhej një vend zyrtar i përkujtimit kombëtar, dhe gjithashtu, do të kualifikohej për të marrë patronazhin dhe financimin e shtetit.

Sido që të jetë, vetë shenjtërorja qëndron fuqishëm, në fund të një rruge madhështore me pemë, plot monumente dhe pllaka përkujtimore.

Simboli i përsëritur shpesh është ai i krizantemës, i njëjti i huazuar me mjetet e ekstremistëve të djathtë.

Humusi kulturor me të cilin u ndesh grupi merr frymëzim, megjithatë, rrjedh nga muzeu përballë shenjtërores.

Në atrium, vizitorët priten nga një aeroplan kamikaze, dhe referenca të tjera për Luftën e Dytë Botërore. Rrëfimi historik i propozuar në dhomat e tjera shkon në një drejtim shumë specifik: Japonia zhvilloi një luftë të nderuar, pa mizori, me ushtarë të disiplinuar dhe krenarë, një burim frymëzimi për popujt e atëhershëm të shtypur të Azisë.

Ndër artefakte me vlerë të madhe dhe rindërtime unike historike (fotografitë e ndaluara), veçohen fotot e të rënëve.

Këtu përfshihen edhe 14 kriminelët e luftës të tërhequr, si ish-kryeministri Hideki Tojo dhe gjenerali Matsui, me këtë të fundit në krye në Nanjing, gjatë masakrës famëkeqe.

Më 15 gushtin e kaluar, Kishida dërgoi gjithashtu një ofertë rituale në faltore, ndërsa Ministri i Sigurisë Ekonomike, Sanae Takaichi, e vizitoi personalisht atë.

Është viti i katërt radhazi në të cilin të paktën një anëtar i kabinetit japonez i ka bërë lutje Jasukunit në përvjetorin e dorëzimit të Japonisë nga Lufta e Dytë Botërore.

Nga z. Erton Duka.

© Copyright | Agjencia Telegrafike Vox

Ne të njohim me botën | www.007vox.com | Burimi yt i informacionit