SHKENCA ËSHTË KËRKIM JO BESIM | NGA MARÇELO VENECIANI (FILOZOF).

Romë, Itali | Marçelo Veneciani , i intervistuar gjatë edicionit të XII-të, të Festivalit të Shkencës dhe Filozofisë i quajtur Virtyt dhe Ndërgjegje (Virtute e Canoscenza), i cili u zhvillua në Foligno dhe Fabriano nga data 20 deri më 23 Prill 2023, foli për festivalin me temën “Shkenca është kërkimi, jo ajo. është besimi”.

Kushdo që pretendon se beson në shkencë e redukton atë në bestytni. Njeriu nuk beson në shkencë, sepse shkenca është kërkim i pandërprerë, rezultatet e saj janë gjithmonë provizore, kurrë absolute dhe fusha e saj e studimit është fusha e mënyrës, jo ajo pse, me të gjitha paqartësitë e saj, të cilat në vend të kësaj merren me teologjinë dhe teleologjinë, ontologjinë dhe filozofinë.

Shkenca nuk zëvendëson apo anulon fenë, si arti apo mendimi. Ai mund të formojë ose të hedhë poshtë gjykimet, por jo paragjykimet. Kundër “barbarizmit të specializimit” (Ortega y Gasset) çdo kërkim i madh shkencor lidhet me historinë, mitin dhe njohuritë humaniste.

Shqetësimi është se shkenca mund të konstituohet në shkencizëm, pra në një formë ideologjike, gati besimike (fideiste), e cila refuzon krahasimin me fusha të tjera të dijes.

Njohuritë që i përkasin shkencës nuk mund të zëvendësohen me idenë e transformimit të botës, shkenca, e cila ka dinjitetin e saj autonom, nuk mund t'i nënshtrohet plotësisht teknikës, ajo vlen për teknikën, por nuk mund të zgjidhet në teknikë.

Shkenca duhet të studiojë natyrën dhe jo të përpiqet ta kapërcejë atë, apo edhe ta shfuqizojë, në emër të një natyre të dytë virtuale të prodhuar ekskluzivisht në laborator.

Nëse shkenca synon të lartësojë kushtet e njeriut, ajo luan një rol themelor, nëse në vend të kësaj synon të shtrojë problemin e kapërcimit të njerëzimit dhe lindjen e përvojave transhumane dhe postnjerëzore, rezultati është ai i tjetërsimit të plotë. Kështu merret një rrugë që kalon nga shkenca në dominimin absolut të teknikës dhe nga teknika në shpronësimin total të njeriut.

Ne duhet të rikuperojmë një marrëdhënie organike të shkencës me natyrën dhe njerëzimin, duke u përpjekur të rilexojmë shkencën në dritën e një vizioni humanist të realitetit, duke përfshirë kufijtë e shkencës dhe duke pranuar se ne nuk mund të bëjmë gjithçka që na lejohet të bëjmë përmes teknikën.

Ashtu si në vizionin e Dantes, njohuria duhet të lidhet me virtytin, virtyti dhe dija së bashku kufizojnë dhe pasurojnë njëra-tjetrën në të njëjtën kohë.

*Marcello Veneziani ka lindur në Bisceglie dhe jeton midis Romës dhe Talamone. Ai vjen nga studimet filozofike. Ai themeloi dhe drejtoi revista, duke përfshirë L'Italia Weekly dhe Lo Stato. Ai ka shkruar për të përditshme dhe të përjavshme të ndryshme: nga Corriere della Sera te La Repubblica, La Stampa, Libero, Il Messaggero, Panorama. Ai shkroi për një kohë të gjatë në Il Giornale, i thirrur nga Montanelli dhe më pas nga Feltri, ku mbajti për vite me radhë rubrikën Cucù në faqen e parë. Ai është një komentues i Rai. Ai ka shkruar ese të ndryshme duke përfshirë Revolucionin konservator në Itali, Procesi në Perëndim, Komuniteti apo Liberalja, Nga babai te djali. Lavdërimi i traditës, Kultura e së djathtës dhe disfata e ideve (botuar nga Laterza). Të mposhturit, Përmbysja '68, Zoti, Vendi dhe Familja. Pas rënies (botuar nga Mondadori). Më pas ai kaloi në temat ekzistenciale duke botuar ese letraro-filozofike si Vita natural kushtuar Plotinit dhe Nusja e padukshme, një rrugëtim mishor dhe metafizik mes figurave femërore. Për Mondadorin ka botuar ndër të tjera Sekreti i udhëtarit, Amor fati, Jeta mes Rastësisë dhe Fatit, Të jetosh nuk mjafton. Letra Senekës për lumturinë. Libri i tij i fundit, botuar nga Mondadori, është Anima e Corpo. Udhëtim në zemrën e jetës. Etj... © Copyright | Agjencia Telegrafike Vox