ÇFARË ËSHTË SHIVILIZIMI (NISMA E PRESIDENTIT KINEZ E QUAJTUR INICIATIVA E QYTETËRIMIT GLOBAL)?

Shi Xhinping (Xi Jinping) fajëson Amerikën për çdo përplasje qytetërimesh, dhe për këtë arsye po përpiqet të mbledhi botën kundër vlerave perëndimore. Tridhjetë vjet më parë, në prag të rënies së Bashkimit Sovjetik, Samuel Huntingtoni, një studiues amerikan, ofroi një pamje të zymtë se si do të ndryshonte bota. Ai sugjeroi se një "përplasje qytetërimesh" do të zëvendësonte konfliktin e dikurshëm të luftës së ftohtë midis Perëndimit dhe Lindjes. Ndërsa lufta e Kinës me Amerikën intensifikohet, presidenti Shi Xhinping (Xi Jinping) ka propozuar së fundmi një pikëpamje tjetër – që qytetërimet mund të jetojnë në harmoni. Mund të tingëllojë shumë optimiste, por mesazhi i tij themelor është më pak i tillë. Perëndimi duhet të ndalojë së promovuari vlerat e tij, përndryshe Huntington do të ketë të drejtë. Që kur zoti Shi (Xi) zbuloi Iniciativën e tij të Qytetërimit Global (GCI) më 15 mars, media shtetërore po e propagandon tmerrsisht fort. Edicioni anglez i Global Times, një tabloid nacionalist, e ka quajtur idenë e presidentit Shivilizimi (Xivilisation), duke e quajtur atë të rëndësishme dhe plot me mençuri kineze. Duke shkruar në gazetën Shtypi i Mëngjesit i Kinës Jugore (South China Morning Post), një gazetë në Hong Kong, një diplomat kinez aludoi për Huntington: Në një kohë kur teza e vjetëruar e një përplasjeje qytetërimesh po rishfaqet, theksi i Kinës mbi barazinë e qytetërimeve është i nevojshëm më shumë se kurrë, për një botë paqësore. Me fjalë të tjera, Perëndimi duhet të mësojë të jetojë me komunizmin kinez. Mund të bazohet në marksizëm, një teori perëndimore, por është gjithashtu fryt i kulturës së lashtë të Kinës. Iniciativa e Qytetërimit Global (GCI) është e fundit në një seri sugjerimesh nga z. Shi ( Xi) për mënyrën se si duhet të drejtohet bota. Së pari erdhi Iniciativa e Zhvillimit Global (GDI), të cilën ai e prezantoi në OKB në 2021. Ajo është cilësuar si një motor i dyfishtë së bashku me Iniciativën Brez dhe Rrugë, një skemë mbarëbotërore e ndërtimit të infrastrukturës që u lançua nga z. Shi (Xi) afër fillimit të mbretërimit të tij më shumë se dhjetëvjeçar. Nën GDI-në, Kina ka premtuar të paktën 4 miliardë dollarë për të ndihmuar vendet më të varfra me gjithçka, nga shëndeti publik deri te reduktimi i emetimeve të karbonit. Nisma përshkruhet si një formulë kineze për zhvillim. Kjo do të thotë vendosja e përfitimeve ekonomike përpara të drejtave civile dhe politike. Në vitin 2022, Shi (Xi) prodhoi një tjetër, të quajtur Iniciativa e Sigurisë Globale (GSI). Kjo erdhi vetëm dy muaj pasi miku i tij i vjetër në Moskë, z. Vladimir Putin, nisi një pushtim të Ukrainës. GSI-së i bëri jehonë botëkuptimit të Rusisë, duke bërë thirrje për një qasje të përbashkët, gjithëpërfshirëse, bashkëpunuese dhe të qëndrueshme për ndërtimin e sigurisë ndërkombëtare. Kjo është stenografi për t'u dhënë fuqive të mëdha, si Kina dhe Rusia, një veto mbi marrëveshjet e sigurisë në lagjet e tyre. Zyrtarët kinezë e përshkruajnë një afrim të ndodhur në mars midis Iranit dhe Arabisë Saudite, në të cilin Kina luajti një rol modest, si një fitore për GSI-në. Ata pa dyshim do të përshëndesin bisedën telefonike të z. Shi (Xi) e kryer më 26 prill 2023 me presidentin e Ukrainës, Volodimir Zelenski, kontaktin e tyre të parë që nga fillimi i luftës, si një tjetër moment historik i GSI-së. GCI u njoftua në një dialog virtual, të organizuar nga Partia Komuniste e Kinës, me drejtues të rreth 500 organizatave politike nga më shumë se 150 vende të botës. Koha mund të ketë qenë e qëllimshme: ditë më vonë Presidenti Xho Baidën (Joe Biden) do të bashkëorganizonte Samitin e tij të dytë për Demokracinë, gjithashtu me lidhje video (85 liderë botërorë morën pjesë - Kina nuk u ftua). Praktika e nxitjes së ndarjes dhe konfrontimit në emër të demokracisë është në vetvete një shkelje e frymës së demokracisë, tha z. Shi (Xi) për auditorin e tij. Ajo nuk do të marrë asnjë mbështetje. Në shumë vende joperëndimore, iniciativa e tij mund të fitojë mbështetje, edhe pse ajo përbëhet nga vetëm disa bromide. Vendet duhet të mbajnë një mendje të hapur në vlerësimin e perceptimeve të vlerave nga qytetërime të ndryshme, tha ai, dhe të përmbahen nga imponimi i vlerave ose modeleve të tyre ndaj të tjerëve dhe nga nxitja e konfrontimit ideologjik. Udhëheqësit e Kinës kanë theksuar shpesh pika të ngjashme. Por nisma zyrtarisht i ngre shqetësimet e Kinës për ndërhyrjen perëndimore në një çështje që përfshin jo vetëm vendet, por qytetërimet. Kjo nënkupton se çdo sulm ndaj sistemit politik të Kinës është një sulm ndaj kulturës së saj. Z. Baidën ( Biden) e përshkruan Amerikën si të përfshirë në një betejë midis demokracisë dhe autokracisë. Z. Shi (Xi) po përpiqet qartë ta portretizojë atë si zhvillues të një luftë më të gjerë, të tipit Huntingtonian. Qytetërimi kinez ka qenë prej kohësh një nga preokupimet e z. Shi (Xi). Ai ka thirrur mbledhjet e Byrosë Politike për ta diskutuar atë. Një nga mantrat e tij është se kinezët duhet të shfaqin katër vetëbesime. Nuk është çudi, tre prej tyre kanë të bëjnë me forcimin e besimit në aspekte të ndryshme të komunizmit kinez. Por e katërta lidhet me kulturën kineze: z. Shi (Xi) nuk dëshiron të dyshojë as për madhështinë e saj. Pikëpamjet e tij për të janë jashtëzakonisht të ndryshme nga ato të themeluesve të partisë, të cilët luajtën aspektet më të errëta të historisë parakomuniste të Kinës. Z. Shi (Xi) preferon të nxjerrë në pah një vazhdimësi kulturore, me një të kaluar plot lavdi që tani mishërohen në parti. Mao Ce Duni u përpoq të shtypte konfucianizmin, një filozofi që udhëhoqi sjelljen shtetërore dhe personale për shekuj me radhë, ndësa z. Shi (Xi) e ka promovuar atë. Vitet e fundit, disa studiues kinezë kanë përqafuar idenë e Kinës si një shtet qytetërues - një vend, kufijtë e të cilit përfshijnë gjithashtu një qytetërim të veçantë. Një libër i një autori britanik, i quajtur Martin Jacques, i botuar në vitin 2009, ndihmoi në popullarizimin e nocionit. I titulluar "Kur Kina sundon botën", ai u bë libri më i shitur (bestseller) në Kinë, ku parashikimi i tij se Kina do të zhvendoste fuqinë perëndimore, por pa adoptuar vlerat perëndimore, u shoqërua me pikëpamjen e partisë. Në vitin 2011, një libër me temë nga Zhang Weiwei, një akademik kinez, u bë gjithashtu hit. Z. Zhang e përshkruan Kinën si të jashtëzakonshme: i vetmi vend modern që është gjithashtu një qytetërim i lashtë. Ai ka qartë bekimin e z. Shi (Xi). Në vitin 2021 ai u ftua për të informuar Byronë Politike se si të projektohen pikëpamjet e Kinës globalisht. Zhvillimi i nismës së re të z. Shi (Xi) do të përfshijë një akt të ndërlikuar balancues. Siç e shpjegojnë idenë zyrtarët kinezë, të gjitha qytetërimet janë të barabarta dhe duhet të jenë tolerante ndaj njëri-tjetrit. Pra, çfarë të bëjmë me qytetërimin perëndimor? Komenti zyrtar kinez shpesh e portretizon atë si në kalbje, një viktimë e të metave të rrënjosura. Më 21 prill 2023, në një forum të sponsorizuar nga qeveria në Shangai, z. Zhang e krahasoi harmoninë e kulturës kineze me konfliktin e politikës në Perëndim (z. Jacques ishte gjithashtu mes folësve). Edhe z. Shi (Xi), në përpjekjet e tij për të promovuar vetëbesimin kulturor, luan jashtëzakonshmërinë e qytetërimit kinez. Ai ka folur për idetë dhe mençurinë unike. Ashtu si nismat e tij të tjera, kjo do të tërheqë shumë vende më të varfra që duan madhështinë e Kinës dhe ndajnë përçmimin e saj për vlerat perëndimore. Në fillim të vitit të kaluar Kina formoi një grup në OKB të quajtur "Miqtë e Iniciativës së Zhvillimit Global", me 53 shtete anëtare, i cili tani ka gati 70 të tilla. Në samitin e demokracisë të muajit të kaluar, z. Baidën (Biden) foli për indikacione reale se ne po e kthejmë valën këtu në garën me autoritarizmin. Nëse po, ka shumë terren për të bërë. Një raport në mars i Institutit v-Dem, një institut i bazuar në Universitetin e Goteborgut në Suedi, tha se pjesa e popullsisë së botës që jeton në autokraci ishte rritur nga 46% në 2012 në 72% vitin e kaluar. Në Perëndim, megjithatë, iniciativa civilizuese e z. Shi (Xi) do të bëjë pak për të rritur imazhin e tij ose të partisë së tij. Midis elitave perëndimore, shumë kundërshtojnë çdo nocion se thirrja për demokraci në Kinë përfshin një sfidë për qytetërimin e saj. Në vitin 2019, kur z. Donald Tramp ishte presidenti i Amerikës, një zyrtar në Departamentin e Shtetit përshkroi rivalitetin me Kinën në gjuhën Huntingtoniane. Është një luftë me një qytetërim vërtet të ndryshëm dhe një ideologji tjetër, tha znj. Kiron Skinner, duke shtuar se Amerika u përball me një konkurrent me fuqi të madhe që nuk është kaukazian. Por ajo u përball me një reagim të ashpër në Amerikë për komentet e saj. Vitet e fundit disa universitete amerikane kanë mbyllur Institutin Konfuci të kampuseve të tyre. Por kjo nuk ka pasur për qëllim një filozofi 2500-vjeçare. Qendrat, të cilat promovojnë gjuhën dhe kulturën kineze, janë vënë në shënjestër për shkak të dyshimit të ndikimit të tyre politik. Ka shumë institute të tilla në Perëndim, të sponsorizuara nga qeveria kineze. Larg nga një ndikim pozitiv, zyrtarët perëndimorë shqetësohen se GCI-ja, si propozimet e mëparshme të Kinës, do të përdoret për të tërhequr linja midis mbështetësve dhe kritikëve të vendit. Diplomatët kinezë mbështeten te homologët e huaj për të shprehur mbështetjen publike për idetë e z. Shi (Xi), duke mbajtur shënime të kujdesshme se kush e bën këtë. Treshja e tij e nismave globale do të thellojë ndarjet në botë.